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大雄寶殿前的石塔,天王殿前的石經幢均是五代十國吳越時的遺物。靈隱寺珍藏的佛教文物,有古代貝葉寫經,東魏鎦金佛像,明董其昌寫本《金剛經》,清雍正木刻龍藏等等,都是珍貴的寶物。
全寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿。
靈隱寺天王殿上懸“雲林禪寺”匾額,為清康熙帝所題。清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至靈隱,一日早晨靈隱寺主持諦暉法師陪同康熙帝登上北高峯,只見靈隱寺籠罩在一片晨霧之中,康熙帝即景生情題了“雲林禪寺。
進天王殿,彌勒佛後壁佛龕裏站着手執金剛杵的韋馱菩薩,韋馱佛像造型端莊,由獨塊香樟木雕成,是南宋遺物,已有700多年曆史,很具觀賞價值。
過天王殿為庭院,院中古木參天,正面是大雄寶殿,重檐高33.6米,十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像,氣韻生動”,是一件不可多得的宗教藝術作品。
大殿後壁有“慈航普渡”、“五十三參”海島立體羣塑,共有佛像150尊,正中為鰲魚觀音立像,下塑善財童子,善財童子參拜名師53位。上有地藏菩薩和釋迦牟尼雪山修道的場景:白猿獻果、麋鹿獻乳,整座佛山造型生動,很有藝術價值。
大雄寶殿原稱覺皇殿,單層三疊重檐,氣勢嵯峨。殿正中,佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上,妙相莊嚴,頷首俯視,令人敬畏。這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。
法堂下面是靈隱寺文物展廳,內藏有靈隱寺歷代珍藏的文物,如靈隱寺歷代方丈所用過的法器、貝葉經、唐人寫經以及出土的佛像、清代竹禪和尚所畫的濟公活佛等。
華嚴殿是最後一重殿,從華嚴殿往下觀望,五個大殿貫穿在一箇中軸線上,層層遞進,殿門上掛有原國家人大委員長喬石同志的親筆題字“華嚴殿”。
靈隱寺五百羅漢堂自明代就有,後廢。清初重建羅漢殿影響甚大,名播海內外,現在的羅漢堂是建於二十世紀九十年代末。其平面呈“卍”字形,“卍”字為佛祖的三十二相之一,以示萬法唯心、萬德圓融、萬緣俱息之意。它是目前國內規模最大的羅漢堂。
羅漢堂中央是一座佛教四大名山銅殿,分別供奉五台山文殊菩薩、峨眉山普賢菩薩、普陀山觀音菩薩、九華山地藏菩薩。在佛教中,此四大菩薩分別象徵大智、大行、大悲、大願。銅殿高12.62米,翼展7.77米,底部面積5平方米,三重檐,四立面,造型精緻,氣勢磅礴,為 “世界室內銅殿之最”,已被列為吉尼斯紀錄。
道濟禪師殿中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右腳擱在酒缸上的濟公像,他就是民間家喻户曉的“濟公活佛“。
濟公傳説
濟公是歷史上真實的人物,生於南宋紹興十八年(公元1148年),卒於嘉定二年(公元1209年),原名李心遠,法名濟公,浙江台州人,是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。他剃度出家的地方就在靈隱寺。在他的一生行徑中,被民間渲染得離奇古怪。事實上,濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧。他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師。濟公佛學造詣頗高。但一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。據記載,濟公性格狂放不羈,飲酒食肉,行若瘋狂,與一般寺僧格格不入,以致到了監寺不能相容的地步,當時住持靈隱寺和尚是瞎堂慧遠禪師。有人就把濟公的這種怪誕行為上呈予瞎堂慧遠,慧遠禪師不但不開除他,反而批覆道:“法門廣大,豈不容一顛僧耶”!大家這才不再議論。
瞎堂慧遠禪師圓寂後,濟公不久就離開靈隱寺而到了淨慈寺。他在淨慈寺度過了餘生,一直到端坐而逝。
濟公一生怡然飄逸,喜好雲遊,出行四方,足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常衣衫不整,寢食無定,為人採辦藥石,治病行醫,解憂排難,常常靈驗,廣濟民間疾苦。因此,其德行廣為人們所傳誦。
靈隱寺旁的飛來峯,也是杭州的名勝。飛來峯不僅風景美,而且是我國南方古代石窟藝術重要地區之一。
小貼士:1、靈隱再往裏走可以到達“雙峯插雲”的北高峯。
2、靈隱寺旁原本有家靈隱寺齋堂,但現在不對外開放了,請各位遊客注意。
沿北山路,循着靈隱路一路向西,走到盡頭過冷泉,靈隱古剎即在眼前。到杭州旅遊,一看西湖,二看靈隱。
遊靈隱,看飛來峯,可別忘了:山外有山,天外有天。在領略佛教文化之後,你可以到合澗橋畔著名的“天外天”菜館重食人間煙火。
交通乘J17、J18、K837、K7、K807、Y1、Y2、路到靈隱站下。Y4到靈隱東大門。K837到靈隱停車場。
靈隱寺景區內有3元電瓶車可以遊覽景區,路線為下天竺——天竺香市——中天竺——法雲古村。
門票飛來峯景區35元,靈隱寺香花券30元。要進靈隱寺必須先購買飛來峯景區門票。
除夕夜門票為22:00至初一凌晨0:30,200元/人;初一凌晨0:30--2:30,150元/人。且限制入場人數。
開放時間:7:00—18:00。